Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Est, ut dicis, inquam. Et nunc quidem quod eam tuetur, ut de vite potissimum loquar, est id extrinsecus; Unum est sine dolore esse, alterum cum voluptate. Duo Reges: constructio interrete. Si longus, levis dictata sunt. Dici enim nihil potest verius. Falli igitur possumus. Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile. An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia? Laboro autem non sine causa;

Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior. Explanetur igitur. Ad eas enim res ab Epicuro praecepta dantur. Haec qui audierit, ut ridere non curet, discedet tamen nihilo firmior ad dolorem ferendum, quam venerat. Ergo, si semel tristior effectus est, hilara vita amissa est? Ad eos igitur converte te, quaeso. Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es? Quid est igitur, inquit, quod requiras? Quis enim redargueret? Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P.

Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret.

Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali. Itaque mihi non satis videmini considerare quod iter sit naturae quaeque progressio. De quibus cupio scire quid sentias. Quid est igitur, cur ita semper deum appellet Epicurus beatum et aeternum?

Age sane, inquam.: Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius.
Bork: Urgent tamen et nihil remittunt.
Bork: Nec hoc ille non vidit, sed verborum magnificentia est et gloria delectatus.
Bork: Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem?

Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans
gumias ex ordine nostros.

Ut pompa, ludis atque eius modi spectaculis teneantur ob
eamque rem vel famem et sitim perferant?

Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam?
Ita enim se Athenis collocavit, ut sit paene unus ex Atticis, ut id etiam cognomen videatur habiturus.
Age, inquies, ista parva sunt.

Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae.
Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio.
Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec.
Zenonis est, inquam, hoc Stoici.
Quid, quod res alia tota est?

Est autem a te semper dictum nec gaudere quemquam nisi propter corpus nec dolere.